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丙因击之。
叔孙闻之曰:丙不请而擅击钟,怒而逐之。
丙出走齐,居一年,竪牛为谢叔孙,叔孙使竪牛召之,又不召而报曰:吾已召之矣,丙怒甚,不肯来。
叔孙大怒,使人杀之。
二子已死,叔孙有病,竪牛因独养之而去左右,不内人,曰:叔孙不欲闻人声。
因不食而饿杀。
叔孙已死。
竪牛因不发丧也,徙其府库重宝空之而奔齐。
夫听所信之言,而子父为人戮,此不参之患也。
江乞为魏王使荆,谓荆王曰:臣入王之境内,闻王之国俗曰:君子不蔽人之美,不言人之恶,诚有之乎?王曰:有之。
然则若白公之乱,得无危乎?不言人恶,则白公得成其奸谋,故危也。
诚得如此,臣兔死罪矣。
有恶不言,何罪之有。
嗣君重如耳,爱世姬,而恐其皆因其爱重以壅己也,乃贵薄疑以敌之如耳,尊魏姬以耦世姬,曰:以是相参也。
嗣君知欲无壅,而未得其术也。
夫不使贱议贵,贱不得与贵议也。
下必坐上,下得罪,必坐于与上议也。
而必待势重之钧也,而后致相议,今两受,势重既钧,正可相与议。
则是益树壅塞之臣也。
两受共谋,为壅更甚,此嗣君不得术。
嗣君之壅乃始。
夫矢来有乡,乡,方也。
有来从之方。
则积铁以备一乡。
谓聚铁于身以备一处,即甲之不全者也。
矢来无乡,则为铁室以尽备之。
谓甲之全者,自首至足无不有铁,故曰铁室。
备之则体不伤。
故彼以尽备之不伤,此以尽敌之无奸也。
言君亦当尽敌于臣,皆所防疑,则奸绝也。
庞恭与太子质于邯郸,谓魏王曰:今一人言市有虎,王信之乎?曰:不信。
二人言市有虎,王信之乎?曰:不信。
三人言市有虎,王信之乎?王曰:寡人信之。
庞恭曰:夫市之无虎也明矣,然而三人言而成虎。
今邯郸之去魏也远于市,议臣者过于三人,愿王察之。
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