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第18章（第5页）

见憎不能尽力而务功，鲁见说而不能离死命而亲他主。

如此，则人臣为隙穴，而人主独立。

以隙穴之臣而事独立之主，此之谓危殆。

释仪的而妄发，虽中小不巧。

释法制而妄怒，虽杀戮而奸人不恐。

罪生甲，祸归乙，伏怨乃结。

故至治之国，有赏罚而无喜怒，故圣人极。

有刑法而死，无螫毒，故奸人服。

发矢中的，赏罚当符，故尧复生，羿复立。

如此，则上无殷、夏之患，下无比干之祸，君高枕而臣乐业，道蔽天地，德极万世矣。

夫人主不塞隙穴，而劳力于赭垩，暴雨疾风必坏。

不去眉睫之祸，而慕贲、育之死，不谨萧墙之患，而固金城于远境。

不用近贤之谋，而外结万乘之交于千里。

飘风一旦起，则贲、育不及救，而外交不及至，祸莫大于此。

当今之世，为人主忠计者，必无使燕王说鲁人，无使近世慕贤于古，无思越人以救中国溺者。

如此，则上下亲，内功立，外名成。

功名

明君之所以立功成名者四：一曰天时，二曰人心，三曰技能，四日势位。

非天时，虽十尧不能冬生一穗。

逆人心，虽贲、育不能尽人力。

故得天时则务而自生，得人心则不趣而自劝，因技能则不急而自疾，得势位则不推进而名成。

若水之流，若船之浮，守自然之道，行毋穷之令，故曰明主。

夫有材而无势，虽贤不能制不肖。

故立尺材于高山之上，则临千仞之谿，材非长也，位高也。

桀为天子，能制天下，非贤也，势重也。

尧为匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。

千钧得船则浮，锱铢失船则沈，非千钧轻锱铢重也，有势之与无势也。

故短之临高也以位，不肖之制贤也以势。

人主者，天下一力以共载之，故安。

众同心以共

立之，故尊。

人臣守所长，尽所能，故忠。

以尊主主御忠臣，则长乐生而功名成。

名实相待而成，形影相应而立故臣主同欲而异使。

人主之患在莫之应，故曰：一手独拍，虽疾无声。

人臣之忧在不得一，故曰：右手画圆，左手画方，不能两成。

故曰：至治之国，君若桴，臣若鼓，技若车，事若马。