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第37章（第5页）

搢笏干戚，不适有方铁銛。

言国军异器。

方，楯也。

言搢笏之议，干#9戚之舞，与夫方楯铁銛不相称适也。

登降周旋，不逮日中奏百。

狸首射侯，不当强弩趋发。

干城距#10冲，不若堙穴伏櫜。

古人极于德，中世逐于智，当今争于力。

古者寡事而备简，朴陋而不尽，故有珧铫而推车者。

珧，蜃。

以蜃为铫也。

即推轮也。

上古摩蜃而耨也。

古者人寡而相亲，物多而轻利易让，故有揖让而传天下者。

然则行揖让，高慈惠，而道#11仁厚，皆推政也。

处多事之时，用寡事之器，非智者之备也。

当大争之世，而循揖让之轨，非圣人之治也。

故智者不乘推车，圣人不行推政也。

法所以制事，事所以名功也。

法有立而有难，权其难而事成则立之。

事成而有害，权其害而功多则为之。

无难之法，无害之功，天下有也。

是以拔千丈之都，取十万之众，死伤者军之乘，乘谓其半也。

甲兵折挫，士卒死伤，而贺战胜得地者，出其小害计其大利也。

夫沐者有弃发，除者伤血肉，为人见其难，因释其业，是无术之事也。

先圣有言曰：规有摩而水有波，我欲更之，无奈之何。

此通权之言也。

是以说有必立而旷于实者，言有辞拙而急于用者，故圣人不求无害之言，而务无易之事。

人之不事衡石者，非贞廉而远利也，石不能为人多少，衡不能为人轻重，求索不能得，故人不事也。

明主之国，官不敢枉法，吏不敢为私利，货赂不行，是境内之事尽如衡石也。

此其臣有奸者必知，知者必诛。

是以有道之主，不求清洁之吏，而务必知之术也。