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第三十章 不欢迎你（第3页）

你们说，这些根茎花果还能再变回原来的种子吗？弟子们都回答：不能。”

念安法师见余香听的认真，便又接着说道：“佛告诉弟子们：生死也是这样，无明愚痴为本，犹如树的种子，种子虽小却能长成大树。

无明愚痴生行，行生识，识生名色，名色生六入，六入生触，触生受，受生贪爱，爱生执取，执取生有，有致生，生致老死，合十二因缘。

有了身体，就有老死，死后识神随生前善恶之行，去往来世，遇到有缘父母，再受形体，生起新的六根，熏染新的习气，另受苦乐，加上环境的转变，都已经和前世不同，不能再恢复到原来的身体、习气、住所，犹如大树不能恢复为种子一样。

比丘见正起座长跪，向佛请问：我有生以来，见到不少人去世，比如父子兄弟夫妻朋友怨仇离别，或相爱或相憎，为何不见死后识神回来和活着的人当面报告呢？是什么令识神有所隔碍？愿世尊分别解说，令我等断除疑惑。

佛说：识神没有形象，若身作福，则识神随着福业转生，不能回来向人报告，为什么呢？譬如冶炼家将矿石炼成铁，成铁后铸成铁器，铁器还能恢复为矿石吗？

识神离体，住在中阴身，犹如矿石已炼成铁，从中阴身转受新的身体，则犹如将铁铸成铁器，原来的形体就消失改变了，不能再恢复为原来的识神。

今生持五戒者，来世得受人身，另有新的父母，识神便有六种隔碍：一是住在中阴身，不得复还；二是入于胞胎之内；三是出胎时受挤迫剧痛忘失以前的识相；四是呱呱坠地后痛忘失以前的识相，生起新的所见所想；五是出生后就贪着食物，忘失旧识；六是慢慢长大，受到新事物熏习，忘失旧识。

譬如商人周游四方各国，如果心里只想着其中一方，就不会想到其余三方。

识神因为这六种隔碍，不能恢复为原来的样子，犹如种子长成树，矿石炼成铁，所以不能回来向人报告。

又譬如制陶家以火将土烧成瓦，瓦就不能再恢复为土了。

又譬如一颗大树，工匠将它砍下，雕琢成种种精巧的器具，如果有人把这些器具都集合起来，想让它们恢复成大树，这办得到吗？

弟子们回答：办不到。

佛说：识神于这一世行善行恶，临终随着业力转受新的身体，所见所做，都不是以前的身体，不能回来向人报告，犹如大树已断不能把木器集合起来使大树复生。

我若是如此讲，施主可懂了？”

“萧夫人以为这个家人会是萧府的家人吧。”

余香知道那和尚转告时一定会声明性别与年龄，萧芊芊应当以为这家人是萧府的人。

她刚才这样说，不过是为了让萧芊芊见自己罢了。

如若她明说自己是南宫天宁，只怕这扇门再也不会打开了。

“你来这里是想要对我说什么？”

萧芊芊望着余香身旁的乌黑色高头大马，心中一凉，侯爷竟然将这匹踏风也送给她了？这匹马侯爷费劲心思才寻到的，自己都没骑过两回。

照此看来，这丫头与他当真是真爱了。

被萧芊芊这样一问，余香对这寺庙的恐惧之情倒也逐渐抛之脑后。

她抬头笑看着芊芊道：“你猜我要对你说什么？总不会以为我彻夜赶了这么多日的路，就是为了站在寺庙门口跟你炫耀这匹马吧？”

被余香一下子看穿心思，芊芊当即觉得有些尴尬，抿着嘴唇一言不发。

“今日我来是接你回去的，出来这么久，该回家了。”

余香说话的时候，刻意加重了“回家”

两个字，她不知道芊芊有没有想家，总之，自己很想家。

萧芊芊向前踏了一步，走出了白马寺，她紧紧盯着余香的目光，似乎想要将其看穿。

然而无果，于是她询问道：“你凭什么认为自己有资格接我回家？”