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第19章（第3页）

赏赛三

一听则愚智不分，直听一理，不反覆参之，则愚智不分。

责下则人臣不参。

下之材能一一责之，则人臣不得参杂。

其说在索郑魏王以郑本梁地，故索郑而合之，不思梁本郑地，郑人亦索梁而合之，此一听之过也。

与吹竽。

混商吹竽，是不责下也，故令得参杂。

其患在申子之以赵绍、韩杳为尝试。

申子为赵请兵，先令赵绍、韩沓尝韩君，知其意然后说，终成其私也。

故公子泛议割河东，韩王欲割河东以构三国，此非计也，公子汜激君行令。

而应侯谋弛上党。

应侯谋上党，亦非计也，秦王从之。

此上三事皆一听之患也。

一听四

数见久待而不任，奸则鹿散。

谓人数见于君，或复久待，虽不任用，外人则谓此得主之意，终不敢为奸，如鹿之散。

使人问他则不鬻私。

谓使此虽知其所为，阳若不知，更试以他事。

或问之他人，不敢斋其私矣。

鬻，犹售。

是以庞敬还公大夫，庞敬使市者不为奸，故还大夫而警之。

而戴罐诏视輼车。

戴讙欲知奉笋者，更使视輼车。

周主亡玉簪，周主故亡玉簪，以求神明之誉也。

商太宰论牛矢。

太宰诡论牛矢，以求杂察之名也。

论使五

挟智而问，则不智者至。

挟己所智而有所问，则虽不智者莫不皆智也。

深智一物，众隐皆变。

于一物智之能深，则众隐伏之物，莫不变而露见。

其说在昭侯之握一爪也。

握爪佯亡以验左右之诚。

故必南门而三乡得。

必审南门之牛犯苗，而三乡之犯者皆得其情实。