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第38章（第3页）

知之道尽矣。

因情

二。

力不敌众，智不尽物。

与其用一人，不如用一国。

用君之一人之智力，不知任众而用国也。

故智力敌而羣物胜，揣中则私劳，不中则在过。

下君尽己之能，中君尽人之力，上君尽人之智。

是以事至而结智，一听而公会。

听不一则后悖于前，后悖于前则愚智不分。

不公会则犹豫而不断，不断则事留。

自取一，则毋堕壑之累。

故使之讽，讽定而怒。

是以言陈之日#17，必有筴籍，结智者事发而验，结能者功见而谋成败。

成败有徵，赏罚随之。

事成则君人其功，规败则臣任其罪。

君人者合符犹不亲，而况于力乎？事智犹不亲，而况于悬乎？故非用人也不取同，同则君怒。

使人相用则君神，则下尽。

下尽则臣上不因君，而主道毕矣。

主道一曰结智

三。

知臣主之异利者王，以为同者劫，与共事者杀。

故明主审公私之分，审利害之地，奸乃无所乘。

乱之所生六也：主母，后姬，子姓，弟兄，大臣，显贤。

主母，君幼称制。

后姬、子姓，则强庶逼。

兄弟，则公子擅国。

大臣，代主执物者。

显贤，则虚名掩君。

任吏责臣，主母不放。

废乱辄责于臣。

礼施异等，后姬不疑。

分势不贰，庶嫡#18不争。

不令庶子贰嫡也。

权籍不失，兄弟不侵。

权柄国籍不失于下也。