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第十四章 立石碑喜迎圣谕（第1页）

为了树立当兵光荣、战死光荣这种属于军人的荣誉感，生前死后的待遇只是回答了为什么的问题。

这些都是利益，而要让它变成一种信仰，还需要借助某种图腾的力量。

第一个冲进王师范脑海的主意就是供奉，因为唐朝时佛教已经盛行，很多人都相信‘有来生’，而传统的中华文化中也有‘事死者如事生’的观念。

所以，人们都会供奉死去亲人的牌位，希望他们有个好的来生，也希望他们能够庇佑子孙后辈。

这就是信仰，而牌位就是图腾。

王师范遂决定在济阳县内择一风水宝地，世代供奉牺牲将士的牌位，取名为“英灵神社”

。

寓意那些牺牲于沙场的将士，他们的英灵将得到永生，他们即使升天依旧是神兵神将。

一千多年后的人们未必会相信，但对于此时的大唐百姓来说，人们敬畏鬼神，他们是相信的。

这就是时代的局限性吧，王师范选择了适应，因为适者生存。

在一个下着淅沥秋雨的午后，天气有些凉了，雨水滴落人们的衣襟，瑟瑟秋风吹过，会将这种凉升华为冷。

然而聚集在一起的士绅、百姓、将士、保民、官吏却目光火热，因为今天是“英灵神社”

的奠基之日，一块花岗岩石碑即将树立在这方天地。

只见其上书“五百勇士纪念碑”

七个大字，雄浑有力，尽显大唐风范，金漆描摹，以示舍身取义的光荣。

石碑的背面记录着他们的荣光时刻。

“广明元年，五百勇士随济阳县令兼破浪营指挥使王师范，远赴泗上，征剿黄贼巢。

参加了下邳袭扰战、宿迁解围战、宿迁伏击战，人人奋勇，不惧顽敌，屡立战功，助破浪营三战三捷。

东路军大营保卫战中，虽贼众我寡，然凛然不惧，与贼四万大军激战两日，贼伏尸万余。

五百勇士，最终倒在迎击贼军的一线，将背后的安全留给了战友，人虽死，义永存。

特立碑以记。

尚飨。”

王师范亲自轮动铁锹，将黑土填埋在石碑底座周围。

待到平整了地面，石碑牢牢耸立，他整理了一下幞头，拍掉衣襟上沾染的尘土，郑重地向“五百勇士纪念碑”

三鞠躬，面容庄重，这是他送勇士们的最后一程。

转过身，目光扫过人群，最后，停留在勇士遗孀中间。

对着这些失去了家庭支柱的女人、也是对着来参加奠基的所有人，饱含深情地说：“勇士们走了，他们的未尽之志将由我们这些活着的人继续承担。

他们身后的父母、遗孀、幼子，将由我王师范赡养、抚育，让勇士们走得没有遗憾，瞑目九泉。

为国而死、为亲人四邻免遭贼寇屠戮而死、为了保住手中的土地而死，这种死重于泰山，死得其所，虽死犹荣！

济阳县的百姓不会忘记、破浪营的战友们不会忘记、我王师范更不会忘记他们的英勇与功绩。

今天，我们济阳县的乡亲们聚集在这里，为勇士们树碑记功，缅怀英灵。

他日，‘英灵神社’建成之后，我们将世代供奉，让勇士们的音容，永远留在这片他们最挚爱的热土。

兄弟们，一路走好！”

王师范转回身，凝视着石碑，目光一动不动。

下面的人群再也控制不住自己的情绪，勇士的亲人、四邻的小声哭泣变成了嚎啕大哭。