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第3章（第10页）

阿毗昙师云。

缘四谛理无漏慧相是般若体。

此三解即世盛行。

具须破洗。

至大品玄中广明。

但即世多诵此经。

今辄言其要句。

冀参玄君子领其指外。

问今以何为般若。

答若行人了悟颠倒。

豁然悟解假名般若。

问此豁然悟解岂非心耶。

答此解悟非心非离心。

问云何非心非离心。

答既言心悟解。

岂离心耶。

此悟心毕竟不起有心无心。

岂即心耶。

问若言心悟还是即心。

若言悟此心不得心有无。

便是离心。

答犹言即离。

还是不悟。

如其得悟竟有何即离。

问既不即离应不迷悟。

答迷故言其即离。

悟故了无即离。

既不即离竟复何有迷悟耶。

可取其意。

勿着其言也。

第四释波罗蜜。

波罗蜜此云彼岸到。

外国风俗法凡作一事究竟名波罗蜜。

今悟道之人虽复积功累劫。

若不得般若为行不成。

若悟般若万行周毕。

故名波罗蜜般若问既有彼岸。

云何为此岸及中流耶。

答圣人直假名说彼岸。