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第3章（第6页）

复次此明般若与金刚同。

而是般若超绝金刚。

非可譬喻。

金刚是世间物。

般若非间失之则忧之得之则喜。

得般若者无忧无喜。

金刚是无知之物。

般若无知无所不知。

无量功德今略说而已。

复次有人言。

声闻法中从假名空终至罗汉通名金刚。

菩萨法中从三十心终至佛慧通名金刚。

若别而为论。

从初地以去终至佛慧始名真金刚。

所以者何。

而三十心人但是学妄未得真妄。

但是伏惑未能断惑。

相由入体。

所以未得秤真金刚也。

亦得相从名金刚。

初地以去得于真妄解正能断惑。

相不入体。

是真金刚。

旧以穷学之心喻金刚者。

约开善义。

伏惑既周。

又无明元品之惑。

此最难伏。

唯是穷学之心而能伏之。

故至佛果起佛智断之。

以是义故穷学之心名曰金刚。

复次有人言。

穷学之心正能断惑。

故名金刚。

如此等说。

并言有惑之可断有解之能断。

以是义故名有所得。

有所得故不能断惑。

无有金刚。