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第3章（第7页）

如经中说。

有所得者不从一地至一地。

复次汝言未断惑时有惑无解。

断惑之时有解无惑。

此则惑是本有而今无。

解是本无而今有。

是生灭观。

如经中说。

诸法本有今无。

又言。

若诸法前有后无。

诸佛菩萨则有罪过。

今所明者。

知惑本不有今亦不无。

解本不无今亦不有。

是故诸法不有不无。

不生不灭。

非缚非解。

无观无缘乃名般若。

问曰。

若如是者。

云何经言一念相应慧断烦恼及习。

答若见有生灭。

则不能断。

以了诸法不解不惑非断不断故烦恼断也。

问金刚但喻般若。

亦喻余法。

答借金刚种种喻。

大经以喻法身云金刚身。

又喻三昧云金刚三昧。

此喻定为金刚也。

今喻智慧名金刚也。

问金刚是天上宝。

是人中宝耶。

答人天具有。

如转轮王金轮是金刚宝。

故所拟皆碎。

帝释执金刚与修罗斗。

即是天上宝也。