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第9章（第10页）

既言利益众生。

有众生可利。

便是人法见耳。

故今明如来说一切相则非一切相。

故虽修万行无行可修。

虽利众生实无众生可利。

又引佛诚言劝菩萨如说修行。

佛说众生与法皆不可得。

菩萨亦须如此而学也。

须菩提如来是真语者下。

此文来有近远。

远意成前内外二施格量义。

何者。

前明虽舍内外二施终不及持经四句。

人闻此生疑。

诸法实相绝言。

云何名字文句能表实相。

而受持四句顿有如此福耶。

故今释云。

实相虽绝言。

言是无言因。

因言故得表无言。

故受持此言功德无量。

问此乃释言能表道。

云何是释五语文耶。

答以言必能表道故。

佛言是实由能表道故。

受持福多。

近意者。

上引佛说一切诸相则是非相。

说一切众生则非众生。

劝菩萨如说而行。

今重释所以。

须信佛说者。

良由佛语不虚故也。

真语者依真谛说也。

实语者依世谛说也。

所以举二语者。

为如来常依二谛说法故也。

如语者。