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第4章（第3页）

今请问之。

此十二分为出般若经文。

为是婆薮论释。

今所观经论悉无斯意。

盖是人情自穿凿耳。

浑沌之绞络良弊于此也。

问作此分文有何过失而汝非之。

答其妨甚多。

不可具载。

今略题数过以示其通塞也。

一者作此分文则不识经之通别。

所以者何。

至如序分则通序一经。

如护念付属等十分此是正说中之别段。

云何取经之通文以例正说之别段斯则失之大矣。

又且汝云从大千珍宝至舍恒沙身命名格量分。

此则未识经始终故有斯谬耳。

所以者何。

此中格量凡举内外两施。

外施则有三千之与恒沙。

内施之中亦有二种。

一者直舍恒沙身施。

二者次举日三时舍恒沙身施。

此方尽格量之极。

汝何故但取前三种为格量分。

而不取三时舍身为格量分。

是以为失。

又且论云从法身非有为分已来并是断疑。

汝云何独取须菩提重问已去为断疑分。

又且此经有两周之说。

经论并作斯判。

汝何故取前周之说以开多分。

取后周之说合为一分。

抑大为小患之甚也。

又流通实是大章。

还依小段之例。

亦所不可。