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第七十五章 粽子节到(第2页)

然后急匆匆的向学校办公楼赶去。

可能是心理太着急了,刚出门不久的他就和迎面走来的一个人撞了个满怀。

“哎呀!”

那人惨叫一声,被屈原撞翻在地。

屈原赶紧伸手搀扶起他,陪着笑脸问道:“兄台没有受伤吧?”

那人没好气的说:“这么着急干嘛去呀,赛龙舟训练啊。”

屈原没想到这人又提到打捞自己尸体的运动,心中有些不满,但自己犯错在先,不好动怒,只好继续陪着笑脸说道:“那倒不是,不过也与赛龙舟有关。”

“呃……”

被撞翻的那人,乃是前来寻找张飞切磋书法技艺的王羲之。

他在听到屈原的这段话之后,好奇地问,“不知道是什么事情?”

屈原自然也没有什么好隐瞒的,直截了当的答道:“我本来是想请教一下诸葛孔明,关于端午节的起源问题。”

王羲之一听,笑道:“这种小事儿,何须智圣出马。

我王羲之就可以为你解答一二。”

屈原听后大喜,拱手施礼道:“请先生赐教。”

王羲之咬文嚼字道:“端午之名,始于魏晋。

晋人周处《风土记》中有:端,始也,谓五月初五日也。

在干支记时体制被数字取代之前,那一天应该是午月初午日,是仲夏月的第一个午日,自然意义非凡。”

听完王羲之的介绍,屈原不但没有消解疑惑,反而有了更多疑问。

“那么说来,端午节的意义不应该超过夏至呀。”

古代对于两分两至的测算虽然不是很准确,但并不影响君主们选在这个时候祭拜天地祖宗(一般都是冬至,但夏至也很重要)。

所谓国家大事在戎在祀,祭拜老祖宗跟伟大的国防事业是一个等级的。

可见古代顶级地主们对两分两至还是极为看重的。

这样一来,区区仲夏月的第一个午日,似乎难以撼动夏至的位置。

对于这个问题,王羲之没法子给他答案。

但好在,诸葛亮从办公室回来了。

“孔明兄,来来来。”

王羲之自从上次被张飞用“老相好”

嘲笑了一次之后,再也没用“老乡”

称呼过诸葛亮,“快过来给这位兄弟解释一下,端午节的来历。”

见过礼之后,诸葛亮慢慢说道:“我曾经在主公书房的一套百科全书上看到,这个端午节的根本意义似乎是,在夏至时分,阴阳二气运动变化之时,驱瘟防病,护佑人生。”

屈原奇道:“主公不是一直提倡讲科学吗?我听说李世民那厮曾经好几次被主公嘲笑为迷信之徒,几个道士们的日子也不好过呀。”

王羲之也道:“就连几个喜欢道术的魏晋狂士,也被三主公训过几次。”

嘲讽李世民的事情,诸葛亮倒是知道。

但沈宇对魏晋名士下手的事情,他还是头一次听说。

想来,主公也有他的安排。

不过那都不要紧,科学这种东西,除了有些希望去博人眼球的言论之外,没有多少人去怀疑他。

即便有人说他已经出现了当年宗教的影子,那他也是最符合生产力发展方向的信仰。

“主公自然是相信科学的。

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