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084 临海七国的情况上（第4页）

这是和我们生活了足够久的海行种告诉我们的，海王祭是海行种所有族群的重大祭祀，这是庆祝第一位海王诞生的节日，后来演变成了海行种各大族群的海王的生日祭祀。

临海七国这边的海行种族群名为刹戈，他们的海王在22年前更换了一位，现在每年的海王祭是在10月40日。

"

博文和几位参谋对视了一下，吊儿郎当的博克笑道："

原来是生日吗？这样的话我觉得小二公子的计划更容易成功了。

"

"

借你吉言吧，一月你继续说。

"

海王祭是临海七国加起来都对抗不了的，所以二百多年来··也不只是二百多年，临海七国这么惨是在博国建立之后，而博国建立之前的时候，临海七国其实蛮不错的。

因为他们会用奴隶来应付这个海王祭，海王祭存在的时间比博国久远的多，临海七国在以前，会和海行种做生意，海行种的魔法道具很多，他们就用这些魔法道具打仗也好，抓奴隶也好，最终是为了抓奴隶。

其实临海七国的政治体系从二百多年前到现在，一直没有任何变化，只是说二百多年前他们因为捕奴而生活的还算不错，现在的话进入了一个最悲惨的时候。

但是这么看的话，二百多年前的临海七国内的无职业者的生活就会很好吗？肯定是比现在好一些，因为他们那个时候有船，可以出海捕鱼，也就是这样的好处了。

捕鱼没有问题，海行种自身也会用鱼于人类进行交易，临海七国只是一个海湾，在海湾以外的昂纳郡和凯鎏郡，都有和海行种交易的地方。

但是在这些地方的海行种非常神秘，他们只交易，不会多说太多的东西，海王祭更是只字不提，打听这些东西就会引发战斗，所以博国这边这么多年也没有海王祭的信息，当然另一方面也是博国不怎么在乎这个。

现在临海七国就是民不聊生，那么为了活着怎么办呢？卖身为奴呗。

然而卖身也不是谁都能卖的，然后就是卖掉自己当做海王祭的祭品，这样的情况在海王祭基本上就死定了，但是在海王祭之前，这些人会被带到专门的地方圈禁，每天不用出去找吃的，几碗稀粥保证活着。

然而即便是这样的生活，几碗稀粥，在临海七国里就是不错的生活条件了。

博文等人听着有些沉默，就连趴在那喝酒的博克都不趴着了，嘴里吐出来一句"

卧槽！

"

。

因为这样的生活条件已经是让他们想象不到的悲惨了，谁能想到有人为了能吃一点饭不至于被饿死，就去被饲养几个月然后去被海行种吃掉？这有区别吗？但是就是这么干的，为什么？因为反正都是死，被吃掉总比饿死好呗，不然呢？

"

小丫头，我看你可不像这样啊，但你也不是那些混账里的一员，你又是怎么生活的？"

"

这就是我接下来要说的。

在七国之中，有数量非常多的职业者结社。

这些职业者结社生活在上层和无职业者的夹缝之中，其实··其实也是欺压非职业者的一个阶层。

"

这些职业者结社的定位就非常有趣了，他们强不强呢？其实很一般，比方说一月只是一个三段职业者，博文已经四段了，就相当于是七国境内的佣兵团。

不过七国目前的商业系统基本已经完全崩溃，那么佣兵团自然也就不存在了，于是本来应该干佣兵的那些人，就成了游手好闲，但拥有武力，又不愿意听从政府的一群人。

这种人根本没办法用地球上的混子作为对比，但是对于社会的危险程度又没有达到***武装的程度，这就是一群有着***武装实力，但是作风就是混子的一群人。

这种情况也是两个世界不同的文明形态带来的差异，就像是武侠小说里面那些邪教邪派一样，纵观各个邪派，最多也就是占山为王，杀一些路过的无辜者和正派人士练邪功，和政府完全扯不上冲突。

但要说这群人是好人，那也是完全不可能的。

其实不管是游手好闲的那群人，还是一月所在的革命军，其实对应的也是武侠小说里面正派和邪派，都不是好东西。

为什么这么说？在武侠小说里面那些正派行侠仗义，但是一个问题很严重，他们的门派运营资金从哪里来？还不是靠民众上香祈福和门派辖区内的农户供养，少林寺内也就几片菜地，天龙八部里的乔峰就是寄样少室山下的农户手中，而这些农户··全都是少林寺的农户。