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第49章 药不能停（第2页）

这是曾经马金偲等人大行其道，现在司马小花无人敢说的缘故。

这也是美利坚法制完善、然而到处是吸毒黑鬼拿着枪突突突的缘故。

既然法制了，既然自由了，黑鬼口袋里藏着枪自由的站在街上，明知道他是抢劫犯兼毒贩，拿他咋整呢？调查他或者限制他、需要十几个司法手续审批，其中包括但不限于黑人官僚参与的政治层面博弈，那么谁去拉仇恨？反过来，黑鬼掏出枪来把路人干掉只需一个念头就行。

这种事在大宋不叫诉棍政治，叫保守政治，分为温和极端两种。

王雱是相信司马光人品的。

司马小花的事若真有证据，司马光不会姑息他。

可惜的就在于司马光是个极端保守派，他宁愿把这些人放纵到影响整个舒州民生的程度，但没有“司法把握”

的时候，司马光不会去干涉。

于是，这就成为了舒州地界上，大圣人和大魔王的第一波理念冲突。

一山两虎的形势。

当时王小丫说“咱爹最恨这些流氓”

。

然并卵，有司马光们用大宋律为流氓“守门”

，很显然王安石也不能去做点什么。

否则在政治上会被打击，范仲淹前车之鉴！

于法制建设方面，司马光们当然有非常多的正面意义，然而负面影响就是：大家不在相信“警察”

有用，老油条们也知道怎么对付司法系统了。

于是就会催生走剑走偏锋的诉棍来。

物种的出现一定是环境促使诞生的。

正因为王雱都拿司马小花没办法，王安石的身份都“报警无用”

。

那么大家会一起随波逐流，纷纷把自身变为能适应这种环境的物种，就此钻空子，碰瓷，无图无真相，玩文字游戏、各种不做不错越做越错的风气出现了。

这就是土壤导致的民风转变。

早前舒州的风气应该可以把范仲淹气的诈尸。

老范治下没有这些的，不说夜不闭户吧，但一个居委会大妈就分分钟可以教司马金偲们做人是真的。

大妈都可以牛逼起来，那可不得了。

于是与皇帝共天下的权贵就羡慕嫉妒恨了。

所以这就是文彦博对皇帝说“和您共治天下的是士大夫，不是百姓”

的逻辑所在。

文彦博这么说了么，当然就会有一群官员去责问“文人媒体”