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第七章 玉王（第1页）

伊斯兰教鼓励婚姻，因为它关系到种族的繁衍延绵。

穆斯林当中没有“出家”

的僧侣。

成年男女出于天性的正当需要而结婚是“瓦直卜”

（当然），以共同生活、生儿育女为目的的婚姻是“逊奈”

（圣行）。

伊斯兰教禁止**，但同时也反对违反人性的禁欲。

韩子奇和壁儿的婚事，在劫后重逢、悲喜交集的时刻决定了。

即将做岳母的白氏且喜已悲且惧。

喜的是梁家从此有了依*，有了希望，壁儿的终身有了托付，奇珍斋的死灰竟然也得以复燃；悲的是梁亦清走得太早，没有看到这一天；惧的是无力打发女儿出嫁，喜事临头，却是一道难以度过的大关！

按照回回的习俗，男婚女嫁，不是自由恋爱、私订终身就可以了事儿的，任何一方有意，先要请“古瓦西”

（媒人）去保亲，往返几个回合，双方都觉得满意，给了媒人酬谢，才能准备订婚。

订婚通常要比结婚提前一年至三年，并且订婚的仪式也不是一次就可以完成的。

初次“放小订”

，在清真寺或者清真饭馆或者“古瓦西”

家里举行，男方的父、兄预先订下一桌饭菜，备了用串珠编织成的聘礼，前去行聘。

女方的父、兄带着一只精巧的玻璃方盒，里面放着“经字堵阿”

和刻着待嫁女子的经名的心形银饰。

双方父、兄见面之后“拿手”

，互换礼物，然后聚餐，“小订”

即算完成。

过了一年半载，再议“放大订”

。

“大订”

比起“小订”

，就要破费得多了，男方要送给女方一对镯子、四只戒指、一副耳坠儿、一块手表、一对镯花儿，装在玻璃盒里，连同“团书”

（喜柬），由“古瓦西”

送到女家，“团书”

上写了两个日子，供女方任择其一。

“古瓦西”

讨了女方的口信儿，再回男方通知。

“团书回来了吗？订的是几儿呀？”

“回了，×月个日子就是预订的婚礼日期，所以称为“大订”

。

“大订”