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第七十七章 二月二龙抬头（第2页）

“外界原本的资源渐渐不满足于文明发展的需求，当然人类的足迹逐步扩大到深山密林、高山大泽之类的无人区后，身着衣冠的诸夏后裔也与这些旧时代遗留的有鳞之民接触，发生了冲突。”

“外乡而来的人们带着刀枪和无情的灾难而来，以连绵七日不息的浓烟大火，将深山上密林焚烧，也将有鳞之民的历史结束在了那个时候，自身渐渐开始在这片土地上扎根繁衍。”

“但是……”

“——亦如死亡也并非尽然。”

在这一片位于古老漆水附近的土地上，有鳞之民的漫长历史，还使得许多隐秘而禁忌的事物被埋葬在阴影之下。

伴随着旧时代最后遗留血裔的死去，将死而未死之“蛇”

徘徊游荡于四处的山野之中，那满怀着憎恶的存在，便随着时间的推移而变质，潜移默化的影响着那些外乡人……

譬如所有暴露在外的水源，都会向外涌出血水……

譬如所有生物尸体腐烂的速度，都会异常的迅速……

譬如所有的新生儿中，都会出现一些相貌异于父母的怪胎，肌肤下隐现几片细鳞……

譬如所有不起眼的地方，都可能会随时悄无声息的泛起白雾，忽然导致人失踪……

在这样的情况下。

很快，那些渐渐扎下根来的外乡人们，就意识到了在漆水附近这片土地的异常，以及那潜藏、不，简直是赤裸裸的残忍恶意。

仿佛是那些古老的有鳞之民们还未曾彻底死去一样，有一条将死未死之蛇，依然徘徊在这片他们曾经生活的地方。

顽固、不详。

从那个时候起，因为他们曾经行为，而导致这片土地“遭到诅咒”

的说法便不绝于耳。

于是。

就在这个地方，在《古漆水风俗溯源》上便又写到。

“古时候，或者说……有鳞之民依然存在的时候。”

“在这个远离文明之外的古老族群间，就流传着崇拜‘龙母蛇父’、以及具体到‘帝鸿氏’这位异常神秘的羽蛇君主的一代代信仰传承。

“通常被视作化外野人的有鳞之民，一直都有着血祭的风俗，他们愿意相信，只要持之以恒的坚持下去，死后潜入了九幽极深之下的祖先神，便会得到来自于地上的消息，并终有一天重新复生，带领他们重建风之民的世代。”

“在生存的状况，不断受到威胁，并且环境也在越发恶劣之后，万分无奈之下，那些外乡人也就最终选择了将解决问题的办法，求诸于有鳞之民残留下的古老鳞书。”

“随着那些鳞书上，名为龙篆的异形文字被逐渐破译。”

“那些有鳞之民的历史，也就渐渐为外乡人们所了解，并在经过大量的讨论之后，将目标很快锁定在了上他们一直以来血祭的风俗、以及一套有关于如何祭拜[帝鸿氏]的仪轨之上。”

“[二月二，龙抬头]，[三月三，蛇复生]。”

“这便是他们从残留的鳞书中，总结出来的、最为至关重要的一句话。”