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其国土清净,菩萨皆勇猛,
咸升妙楼阁,游诸十方国,
以无上供具,奉献于诸佛。
作是供养已,心怀大欢喜,
须臾还本国,有如是神力。
佛寿六万劫,正法住倍寿,
像法复倍是,法灭天人忧。
其五百比丘,次第当作佛,
同号曰普明,转次而授记:
我灭度之后,某甲当作佛,
其所化世间,亦如我今日。
国土之严净,及诸神通力,
菩萨声闻众,正法及像法,
寿命劫多少,皆如上所说。
迦叶汝已知,五百自在者,
余诸声闻众,亦当复如是,
其不在此会,汝当为宣说。”
尔时,五百阿罗汉于佛前得受记已,欢喜踊跃,即从座起,到于佛前,头面礼足,悔过自责:“世尊,我等常作是念,自谓已得究竟灭度,今乃知之如无智者。
所以者何?我等应得如来智慧,而便自以小智为足。
世尊,譬如有人至亲友家,醉酒而卧。
是时亲友官事当行,以无价宝珠系其衣里,与之而去。
其人醉卧,都不觉知。
起已游行,到于他国。
为衣食故,勤力求索甚大艰难,若少有所得便以为足。
于后亲友会遇见之,而作是言:‘咄哉!
丈夫,何为衣食乃至如是?我昔欲令汝得安乐,五欲自恣,于某年日月,以无价宝珠系汝衣里。
今故现在,而汝不知,勤苦忧恼以求自活,甚为痴也!
汝今可以此宝贸易所须,常可如意,无所乏短。
’佛亦如是,为菩萨时,教化我等,令发一切智心;而寻废忘,不知不觉,既得阿罗汉道,自谓灭度,资生艰难得少为足,一切智愿犹在不失。
今者世尊觉悟我等,作如是言:‘诸比丘,汝等所得非究竟灭。
我久令汝等种佛善根,以方便故示涅槃相,而汝谓为实得灭度。
’世尊,我今乃知实是菩萨,得受阿耨多罗三藐三菩提记,以是因缘,甚大欢喜,得未曾有。”
尔时,阿若憍陈如等欲重宣此义,而说偈言:
“我等闻无上,安隐授记声,
欢喜未曾有,礼无量智佛。
今于世尊前,自悔诸过咎,
于无量佛宝,得少涅槃分,
如无智愚人,便自以为足。
譬如贫穷人,往至亲友家,
其家甚大富,具设诸肴膳,
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