恋上你看书网

手机浏览器扫描二维码访问

第11章（第3页）

於是正衣冠與之坐，不終日而不知病之去也。

紀浴子為王養國雞。

十日而問：雞已乎？曰：未也，方虛僑而恃氣。

十日又問，曰：未也，猶應嚮景。

十日又問，曰：未也，猶疾視而盛氣。

十日又問，曰：幾矣。

雞雖有嗚者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應者，反走矣。

孔子觀於呂梁，縣水三十仞，流沫四十里，電鼇魚鼇之所不能游也。

見一丈夫游之，以為有苦而欲死也，使弟子並流而拯之。

數百步而出，被髮行歌而游於塘下。

孔子從而問焉，曰：吾以子為鬼，察子則人也。

請問，蹈水有道乎？曰：亡，吾無道。

吾始乎故，長乎性，成乎命。

與齊俱入，與汨偕出，從水之道而不為私焉。

此吾所以蹈之也。

孔子曰：何謂始乎故，長乎性，成乎命？曰：吾生於陵而安於陵，故也；長於水而安於水，性也；不知吾所以然而然，命也。

梓慶削木為據，鑪成，見者驚猶鬼神。

魯侯見而問焉，曰：子何術以為焉？對曰：臣工人，何術之有？雖然，有一焉。

臣將為據，未嘗敢以耗氣也，必齊以靜心。

齊三日，而不敢懷慶賞爵祿；齊五日，不敢懷非譽巧拙；齊七日，輒然忘吾有四枝形體也。

當是時也，無公朝？其巧專而外滑消。

然後入山林，觀天性，形軀至矣，然後成見鍊，然後加手焉，不然則已。

則以天合天，器之所以疑神者，其是與。

束野稷以御見莊公，進退中繩，左右旋中規。

莊公以為文弗過也，使之鉤百而反。

顏闈遇之，人見曰：稷之馬將敗。

公密而不應。

少焉，果敗而反。

公曰：子何以知之？曰：其馬力竭矣，而猶求焉，故日敗。

工捶旋而蓋規矩，指與物化而不以心稽，故其靈臺一而不栓。

忘足，履之適也；忘要，帶之適也；知忘是非，心之適也；不內變，不外從，事會之適也。

始乎適而未嘗不適者，忘適之適也。

有孫休者，踵門而詫子扁慶子曰：休居鄉不見謂不修，臨難不見謂不勇。

然而田原不遇歲，事君不遇世，賓於鄉里，逐於州部，則胡罪乎天哉？休惡遇此命也？扁子曰：子獨不聞夫至人之自行邪？忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂為而不恃，長而不宰。