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民国那些事8 枪毙阎瑞生（第2页）

1920年11月23日，阳光照在江苏上海地方审判厅的屋顶上，这场备受瞩目的案件在此开庭。

审判厅内，旁听席上挤满了各界人士，有衣着光鲜的富商，有戴着眼镜的文人，还有普通的市民百姓，大家都想亲眼见证这场审判。

法庭上，辩论激烈。

阎瑞生脸色苍白，额头上满是汗珠，他坚称自己只是“图财害命”

，否认有预谋杀人。

但检察官不慌不忙，一件件出示当票、药棉等物证，这些证据形成了完整的证据链，将阎瑞生的罪行牢牢锁定。

1921年4月，经北洋政府大理院核准死刑，阎瑞生被押往龙华刑场，结束了他罪恶的一生。

这起案件，也成为民国司法史上首例适用刑事诉讼程序审理的命案。

二、媒体狂欢与民间想象

《申报》作为当时极具影响力的报纸，从案发起就对这起案件进行了持续追踪报道。

6月17日，《申报》首刊《妓女莲英被戕惨案》，详细描述了案件的发现过程和初步调查情况。

此后，一直到阎瑞生伏法，《申报》共发表相关报道87篇。

记者们不辞辛劳，深入案发地，走访当地居民，仔细勾勒出凶手的逃亡路线图。

而小报《晶报》则另辟蹊径，为了吸引读者眼球，连载《阎瑞生秘史》。

在这篇连载中，他们虚构了阎瑞生与王莲英之间复杂的情感纠葛，将一起简单的谋财害命案描绘成了一场爱恨情仇的大戏。

这一招果然奏效，《晶报》单期销量突破五万份，一时间洛阳纸贵。

在民间口头传播中，案件细节不断被添油加醋，变得愈发离奇。

在虹口菜市场，有人神秘兮兮地说：“阎瑞生会缩骨术，能从牢房的铁栏杆里钻出去。”

在闸北的茶馆里，茶客们一边喝茶，一边绘声绘色地讲述：“王莲英死得太冤，阴魂不散，夜夜在那片麦田里梳头。”

更有一些江湖算命先生，摇头晃脑地声称：“从王莲英的八字就能看出来，她命中带煞，注定有此劫数。”

这些充满恐惧与猎奇色彩的都市传说，构建出了一个平行于司法真相的民间叙事体系。

先施乐园里，一场名为“阎瑞生审案”

的滑稽戏正在上演。

演员们穿着仿制的囚服，在舞台上活灵活现地演绎着审判场景，还时不时与台下观众互动，引得观众笑声不断。

大世界游乐场则设置了“莲英鬼屋”

，昏暗的灯光下，特效营造出阴森恐怖的场景，时不时传来几声惨叫，让游客们毛骨悚然。

城隍庙的说书场里，说书人一拍醒木，开始讲述《莲英托梦》，将传统的因果报应观念巧妙地植入到这起现代罪案中。

商业资本与大众娱乐就这样一拍即合，让这起惨案逐渐蜕变为一种消费符号。

三、舞台与银幕的罪案重构

案件审结仅仅一个多月后，新民社就在小舞台推出了文明戏《阎瑞生》。

为了吸引观众，该剧首创“机关布景”

，用转台巧妙地展现汽车追逐的精彩场面，甚至还真的牵了一匹马上台。

这新奇的表演形式一经推出，便引发了巨大轰动。

编剧郑正秋更是巧妙地在剧中植入“西崽谋财”

“摩登犯罪”