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民国那些事9 雷峰塔倒白蛇出世（第4页）

佛经中的八万四千塔对应人体八万四千毛孔，镇塔实为镇心。

"

可百姓更愿相信《清稗类钞》的记载：某县令为镇钱塘潮，将白蛇精锁入塔底。

这种转变在明嘉靖年间完成。

杭州知府在《镇妖录》中记载，用雷峰塔砖修筑海塘后"

潮患顿减"

，自此官方认证了塔砖的"

神力"

。

于是佛塔在民间想象中化作巨型镇纸，镇压着西湖底躁动的灵气。

第八章集体记忆的塑造

白蛇传说实为江南水乡的精神图腾。

人类学家发现，故事中"

端午显形盗仙草"

等关键情节，对应着吴越地区蛇患、瘟疫频发的集体记忆。

当1924年塌倒时，恰逢江浙战争爆发，百姓自然现实苦难与传说勾连。

最耐人寻味的是空间记忆的重构。

原本位于镇江的金山寺在传说中"

搬"

到杭州，断桥从唐代的"

段家桥"

变成爱情地标。

这种记忆篡改，使西湖化作巨型剧场，每个景点都是精心布置的舞台装置。

第九章轮回重生的现代寓言

2002年秋，考古人员打开雷峰塔地宫那刻，围观人群突然骚动——某记者抓拍到青石板缝隙闪过白光，次日《钱江晚报》头版标题赫然是《白蛇再世》。

这种千年不绝的集体想象，在新世纪焕发出惊人生命力。

重建方案引发激烈争论。

建筑学家梁思成弟子郭黛姮坚持"

遗址原貌展示"

，但市民联名要求"

恢复镇妖功能"

。

最终新塔底层保留着千年砖基，游客透过玻璃能看到1924年坍塌的伤痕。