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第86章 李斯列传（第6页）

臣当从死而不能，为人子不孝，为人臣不忠。

不忠者无名以立於世，臣请从死，愿葬郦山之足。

唯上幸哀怜之。”

书上，胡亥大说，召赵高而示之，曰：“此可谓急乎？”

赵高曰：“人臣当忧死而不暇，何变之得谋！”

胡亥可其书，赐钱十万以葬。

法令诛罚日益刻深，群臣人人自危，欲畔者众。

又作阿房之宫，治直道、驰道，赋敛愈重，戍徭无已。

於是楚戍卒陈胜、吴广等乃作乱，起於山东，杰俊相立，自置为侯王，叛秦，兵至鸿门而卻。

李斯数欲请间谏，二世不许。

而二世责问李斯曰：“吾有私议而有所闻於韩子也，曰‘尧之有天下也，堂高三尺，采椽不斫，茅茨不翦，虽逆旅之宿不勤於此矣。

冬日鹿裘，夏日葛衣，粢粝之食，藜藿之羹，饭土匦，啜土鉶，虽监门之养不觳於此矣。

禹凿龙门，通大夏，疏九河，曲九防，决渟水致之海，而股无胈，胫无毛，手足胼胝，面目黎黑，遂以死于外，葬於会稽，臣虏之劳不烈於此矣’。

然则夫所贵於有天下者，岂欲苦形劳神，身处逆旅之宿，口食监门之养，手持臣虏之作哉？此不肖人之所勉也，非贤者之所务也。

彼贤人之有天下也，专用天下適己而已矣，此所贵於有天下也。

夫所谓贤人者，必能安天下而治万民，今身且不能利，将恶能治天下哉！

故吾愿赐志广欲，长享天下而无害，为之柰何？”

李斯子由为三川守，群盗吴广等西略地，过去弗能禁。

章邯以破逐广等兵，使者覆案三川相属，诮让斯居三公位，如何令盗如此。

李斯恐惧，重爵禄，不知所出，乃阿二世意，欲求容，以书对曰：

夫贤主者，必且能全道而行督责之术者也。

督责之，则臣不敢不竭能以徇其主矣。

此臣主之分定，上下之义明，则天下贤不肖莫敢不尽力竭任以徇其君矣。

是故主独制於天下而无所制也。

能穷乐之极矣，贤明之主也，可不察焉！

故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”

者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”

也。

夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！

夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。

故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。

凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。

而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。

谓之为“桎梏”

，不亦宜乎？不能督责之过也。

故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”

者，何也？则能罚之加焉必也。