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第67章 商君列传（第2页）

然亦难以比德於殷周矣。”

孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。

卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。

且夫有高人之行者，固见非於世；有独知之虑者，必见敖於民。

愚者闇於成事，知者见於未萌。

民不可与虑始而可与乐成。

论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。

是以圣人苟可以彊国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”

孝公曰：“善。”

甘龙曰：“不然。

圣人不易民而教，知者不变法而治。

因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”

卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。

常人安於故俗，学者溺於所闻。

以此两者居官守法可也，非所与论於法之外也。

三代不同礼而王，五伯不同法而霸。

智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”

杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。

法古无过，循礼无邪。”

卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。

故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。

反古者不可非，而循礼者不足多。”

孝公曰：“善。”

以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。

令民为什伍，而相牧司连坐。

不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。

民有二男以上不分异者，倍其赋。

有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。

僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。

事末利及怠而贫者，举以为收孥。

宗室非有军功论，不得为属籍。

明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。

有功者显荣，无功者虽富无所芬华。

令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

民怪之，莫敢徙。

复曰“能徙者予五十金”