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第8章（第10页）

何因缘故计法为失着我相也。

答理实应然。

计人故着人。

计法故着法。

今明欲显其失患之甚。

计法之人非但起于法见。

计法之人还起我见。

以法是我因缘故也。

成实论云。

灰炭不尽树想还生。

又数论取一切有相非病。

取我相为病。

成实论云。

有二谛则非病。

取我人故是病耳。

今明不然。

但使生心动念则过同我人。

何以故若取非法相下。

此第二明着于非法此亦为失。

既闻计法为失。

或者便谓无法为得。

是故今云若计非法是亦为失。

所以者何。

计有非法必起法见。

若有法见则有我见。

又若无有我则无所计。

以有所计故知有我。

所以计于非法亦复着我。

是故不应取非法下。

此第三章劝舍失从得。

此文有二。

一者正劝舍失。

二者引证。

此即是初劝舍失。

然法与非法尚自须舍。

我人之见去何不舍。

是故举法况人。

但劝舍法不劝舍人。

以是义故如来常说下。

第二引证。